鮮繼鈞:有關(guān)物質(zhì)與精神的沉思

按照馬斯洛的著名理論，人的需要從低到高呈金字塔結(jié)構(gòu)，依次為生理需要，社交需要，受尊敬的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，也是精神需要?？偟恼f來是物質(zhì)需要和精神需要兩項(xiàng)。

一般說較低的需求尚未得到滿足，較高的需求就難以顯現(xiàn)。一個(gè)還必須為生存掙扎的人，我們無權(quán)責(zé)備他沒有崇高的精神追求。

可是較低的需求得到滿足之后，較高的需求是否就一定顯現(xiàn)，事實(shí)告訴我們，也未必。

有些人他們擁有的財(cái)富已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生存的需要達(dá)到奢侈水平，卻依然沉醉在物質(zhì)財(cái)富的享受和追逐之中，沒有享受精神需求的跡象，如周永康、劉志軍等。

人的物資追求與精神追求之間有一個(gè)比例，物質(zhì)追求越小，就越容易滿足，精神追求就越易顯現(xiàn);相反，如果物資需求很大，欲壑難填，就永無滿足之日。人的潛在需求差異就是人的素質(zhì)差異。且不論差易的原因，我們至少有一個(gè)尺度，生存需求滿足之后，物質(zhì)欲望仍占上風(fēng)，還是精神欲望上升占主導(dǎo)，一個(gè)人的素質(zhì)可以斷定。

如精神欲望占主導(dǎo)的人，他會(huì)胸懷寬廣，格局高遠(yuǎn)，豁達(dá)大度。能對(duì)不義之財(cái)不動(dòng)于心，對(duì)已得之財(cái)保持超脫之心。

追求物質(zhì)的人，他會(huì)成為一個(gè)吝嗇的人，像是在針眼里跳舞，盡管也騰挪跌宕，但全無氣象，局促的心里束縛著他，狹隘的心胸制約著他，他嫉妒別人比他強(qiáng)，收入比他多。走到最后，他會(huì)自己刁難自己，說著說著就會(huì)少了回應(yīng)的話，走著走著就會(huì)少了同路的人，他會(huì)被人們冷落，被社會(huì)漠視。不是誰想丟開他，而是自己丟下自己。

物質(zhì)帶來的快樂，終歸是有限的，只有精神的快樂是無限的。財(cái)富可以促進(jìn)幸福，也可以導(dǎo)致災(zāi)難。取決于人的精神素質(zhì)。