馬關(guān)鎖：“送寒衣”與“鬼推磨”
“送寒衣”與“鬼推磨”
《河底風(fēng)情錄》之十一
農(nóng)歷的“十月一”已過(guò)去半個(gè)多月了，早就思謀著寫(xiě)一篇有關(guān)“十月一”這個(gè)節(jié)日的文字，對(duì)中華民族這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行推介，卻因公務(wù)纏身，一直沒(méi)有功夫下筆。更為遺憾的是，雖然提前買(mǎi)回了冥幣、“寒衣”、香、燭等祭拜供獻(xiàn)物品，這一天我卻沒(méi)有能抽出時(shí)間給祖父母和父母上墳。雖然當(dāng)日由妻子替我到祖墳上進(jìn)行了祭拜，但沒(méi)能親自祭拜祖先，心里總有幾分愧疚不安。
近日，我上網(wǎng)對(duì)“十月一”進(jìn)行了查詢。原來(lái)家鄉(xiāng)的“十月一”，歷史上又稱(chēng)“寒衣節(jié)”、“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。自古以來(lái)，我國(guó)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬不忘本。古人們認(rèn)為，農(nóng)歷十月初一也是入冬第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕冥間祖先的靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。久而久之，便相沿成習(xí)，留下了“十月一，送寒衣”這個(gè)祭祀祖先的特殊形式和傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)說(shuō)這個(gè)節(jié)日起源很早，周朝時(shí)這一天是臘祭日要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。周天子以獵物為祭品，在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人頒布新的作息制度?！抖Y記·月令》中對(duì)這個(gè)節(jié)日進(jìn)行了筆錄。唐宋時(shí)期這個(gè)風(fēng)俗一直延續(xù)，在《唐大詔令集》和宋《歲時(shí)雜記》、《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)粱錄》等書(shū)中均有詳細(xì)記載。明代劉侗、于奕正《帝京景物略·春場(chǎng)》中對(duì)寒衣節(jié)記載更是細(xì)致入微：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”到了清代，人們對(duì)“送寒衣”的熱衷依然絲毫未減。潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·送寒衣》中這樣描述清代寒衣節(jié)的細(xì)節(jié)：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣。”
家鄉(xiāng)有一句家喻戶曉、婦孺皆知的俗語(yǔ)叫“有錢(qián)能使鬼推磨”，意思是只要你肯花錢(qián)，什么事都有人替你干。據(jù)說(shuō)這句俗語(yǔ)的來(lái)歷與十月一“寒衣節(jié)”大有淵源呢!小時(shí)候有這樣一首兒歌：“造紙先師系蔡倫，鼎鼎大名世間聞。紙幣看來(lái)張張薄，能抵幾多金和銀。”對(duì)我國(guó)古代“四大發(fā)明”之一——造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫進(jìn)行了熱情頌揚(yáng)。卻說(shuō)當(dāng)年蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)并一夜暴富，前來(lái)做買(mǎi)賣(mài)的、要求學(xué)技術(shù)的人如潮水般涌來(lái)。而蔡倫卻只做買(mǎi)賣(mài)，生怕別人學(xué)了技術(shù)，搶了自己飯碗，擠掉自己財(cái)源，對(duì)前來(lái)要求學(xué)技術(shù)的人一概謝絕，只收留大哥蔡莫一個(gè)人。但他那個(gè)大哥因圖財(cái)心切，功夫還未學(xué)到家，就急著和妻子慧娘一起在家里辦起了作坊。夫妻倆加班加點(diǎn)，晝夜奮戰(zhàn)，不料生產(chǎn)出來(lái)的紙卻因質(zhì)量低劣根本賣(mài)不出去。眼看堆積成山，連老本也快虧光了，怎么辦?夫妻倆對(duì)著紙堆發(fā)愁，不知如何是好。
還是慧娘的腦子好用，她計(jì)上心來(lái)，對(duì)丈夫貼耳面命一番，丈夫不禁喜笑顏開(kāi)，連聲稱(chēng)妙!當(dāng)天夜里，他們偷偷弄來(lái)一口棺材。天剛蒙蒙亮，慧娘就扶著棺材大哭起來(lái)：“一燒草紙哭我夫，因?yàn)樵旒埌衙?，我夫不是短命種，為何閻王亂鉤簿?二燒草紙哭我夫，為何前世這么修?丟下我今來(lái)守寡，瞞人帶大你遺孤?三燒草紙哭我夫，今日我夫面烏烏，孤兒寡母難度日，情愿隨夫命不留!”直哭得天昏地暗，哀鴻遍野。一時(shí)驚動(dòng)四鄰，有前來(lái)勸解的，也有前來(lái)悼念的，一個(gè)個(gè)都為她凄切的哭聲流下眼淚?？删驮谶@時(shí)，只聽(tīng)得“咚”的一聲，棺蓋被頂開(kāi)，蔡莫從里面鉆出來(lái)喊道：“我妻莫哭，我妻莫哭!”在場(chǎng)的人都被死鬼還魂嚇得張口結(jié)舌，面如土色，渾身發(fā)抖，連腳也挪不動(dòng)了。待回過(guò)神來(lái)，問(wèn)是怎么回事，只聽(tīng)蔡莫哭著答道：“眾多親鄰你不知，我因造紙過(guò)勞而死，去到陰間閻王殿，閻王見(jiàn)我兩手空空，臉上立即變了顏色，厲聲喝道：‘你若想做鬼，為何不帶見(jiàn)面禮來(lái)?’說(shuō)罷，就喝令左右：‘快把新鬼打入大牢，罰做苦力推磨!’好在有賢妻慧娘，火燒草紙滿天飛，張張紙灰化作錢(qián)，飛到閻君大殿里。閻王一見(jiàn)心歡喜，張口露齒笑瞇瞇，眼看新鬼多朝貢，夢(mèng)里笑醒多少回。次日，他便來(lái)到大牢，見(jiàn)我推磨推得滿頭大汗，喊道：‘蔡莫，現(xiàn)在你可以回陽(yáng)間去了!’我一時(shí)不敢相信自己耳朵，抬頭一看，見(jiàn)是閻王爺，立即跪道：‘老爺，你這是……’閻王爺說(shuō)‘我查了一下生死簿，見(jiàn)你陽(yáng)壽未盡，不該早日下來(lái)，是主管的人情報(bào)有誤委屈你了，今日賜你還陽(yáng)夫妻團(tuán)聚，生兒育女去吧。’‘這……我那磨還未推完呢?’‘不要緊，我自會(huì)安排窮死鬼去推!’”在場(chǎng)的人們一聽(tīng)，信以為真，以為燒紙真有這么大的好處，都向蔡莫買(mǎi)紙。為了打開(kāi)銷(xiāo)路，慧娘故作慷慨地將草紙薄利批發(fā)送給了鄉(xiāng)親們。這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來(lái)買(mǎi)蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，蔡莫家積壓的紙便被搶購(gòu)一空。據(jù)說(shuō)，蔡莫“還陽(yáng)”那一天正是農(nóng)歷的十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對(duì)祖先的懷念。與此同時(shí)，“有錢(qián)能使鬼推磨”這句話也就成為代代相傳的俗語(yǔ)了。
在我的家鄉(xiāng)，每逢十月一，無(wú)論再忙，人們總要到祖先墳前焚香點(diǎn)蠟，把糕點(diǎn)、罐頭等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)點(diǎn)火焚燒。焚燒五色紙，據(jù)說(shuō)是送給九泉下祖先們的衣服布料。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，許多頭腦敏銳的商家和壽衣店，開(kāi)始出售紙質(zhì)甚至各種布料做成的“冥衣”，許多人上墳給祖先們燒的自然變成了高檔的“成衣”。而在墳頭劃圈的用意，據(jù)說(shuō)是怕那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，搶走自家祖先的衣物。“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用?但聞悲聲順耳來(lái)!”不管是習(xí)俗也好，迷信也罷，鄉(xiāng)親們?cè)?ldquo;寒衣節(jié)”這一天上墳燒紙表達(dá)對(duì)祖先的懷念和感恩無(wú)可厚非。作為炎黃子孫表達(dá)感恩的重要方式和深層精神文化需求，人們于農(nóng)歷十月初一“寒衣節(jié)”之際自發(fā)向祖先“送寒衣”以表達(dá)對(duì)先人的緬懷紀(jì)念之情，理應(yīng)得到理解和尊重。
一年一度十月一，汝媳代兒送寒衣，寄語(yǔ)父母勤珍重，泉下陰冷善護(hù)體。 老奶奶、爺爺奶奶、爸爸媽媽?zhuān)R上就是二十四節(jié)氣中的小雪了，你們那里冷嗎?給你們送的寒衣暖和嗎?合身嗎?喜歡嗎?陰陽(yáng)相隔，晚輩、兒子無(wú)法照料你們，你們就善自珍重吧!(晉能集團(tuán)四通煤業(yè) 馬關(guān)鎖)
