《中國家規(guī)》之精神力量

中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)。“國家”是中華民族特有的概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家?！洞髮W(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”正如習(xí)近平總書記指出的那樣，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?，是人生的“第一所學(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。

在本書中，讓人踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們都不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風(fēng)貌。

“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。

“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事?，F(xiàn)實中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上就強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。

在《中國家規(guī)》中我感覺到了強大的精神力量，感受到了家規(guī)的強大魅力，感悟到家風(fēng)的歷史底蘊。對廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。嚴(yán)于律己，以身作則，清廉修身，廉潔齊家。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓優(yōu)良的家規(guī)家風(fēng)，薪火相傳!