滿足是一種境界

人是萬(wàn)物之靈，蕓蕓眾生，七情六欲與生俱來(lái)，誰(shuí)不追求滿足？但是，善待滿足，則是又一種境界。

彩虹鐘情藍(lán)天是一種滿足，蜜蜂依戀花蕊也是一種滿足，風(fēng)鈴淺吟于窗扉是一種滿足，瀑布飛瀉于懸崖仍是一種滿足。這一切是那樣自然，那樣灑脫，那樣妙趣橫生，古人云：“知足者常樂(lè)”。塵世間最能滿足一切的莫過(guò)于大自然。不是么，有了大地的滿足，才有萬(wàn)物的生機(jī)；有了江河的滿足，才有波濤的壯觀；有了山澗的滿足，才有瀑布的絢麗。

托爾斯泰寫過(guò)這樣一個(gè)短篇故事；有一個(gè)農(nóng)夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，累死累活，收獲甚微。一位天使可憐這位農(nóng)夫的境遇，就對(duì)農(nóng)夫說(shuō)，只要他不停地往前跑一圈，他跑過(guò)的地方就歸其所有。于是，農(nóng)夫興奮地往前跑去。跑累了，想停下來(lái)休息一會(huì)兒，然而，一想到眼前起步可得的大片土地，又拼命地往前跑……可是，終因無(wú)法滿足的貪婪，心衰力竭，倒地而亡。生命沒(méi)有了，土地沒(méi)有了，一切都沒(méi)有了，欲望使他失去了一切。

故事發(fā)人深省，正如古希臘的《伊索寓言》里告訴我們的“貪婪往往是禍患的根源?！庇侨饲斑M(jìn)的動(dòng)力。人，活著，當(dāng)然要努力奮斗往前走，但也要知道什么時(shí)候該“往回跑”。不然，欲望發(fā)展至貪婪成性，就會(huì)在欲望中沉淪，迷失方向，走向絕處。

由此可見(jiàn)，滿足時(shí)人生的一種智慧和境界。滿足能驅(qū)散心頭的欲望和貪婪，融化眉宇的憂傷，容下人言的荊棘，喚回迷失的良知，敲響沉睡的愛(ài)心。滿足同時(shí)又是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。滿足不需要夸張，不需要裝飾，不需要標(biāo)榜，不需要吹噓。

滿足是人間向善的通道，它可以使人們相互理解和信任。滿足是人與人交往的潤(rùn)滑劑，它可以消除一些沖突和矛盾；滿足同時(shí)又是一把金鑰匙，它可以打開(kāi)心靈的銹鎖；滿足還是人類感情中最重要的一部分，它可以使人們消除偏見(jiàn)，求同存異。

但是，滿足不是滿足現(xiàn)狀，不是不思進(jìn)取，不是放棄追求，不是消極衰退。它看似保守，卻藴藏著積蓄待發(fā)的力量；它看似退卻，卻無(wú)形中擴(kuò)大著心靈的外延。滿足別人，使自己大度；滿足自己，將使自己豁達(dá)。

學(xué)會(huì)滿足，首先要“長(zhǎng)養(yǎng)浩然氣，靜觀無(wú)字書(shū)”。在時(shí)下紛繁的世界上，每個(gè)人都置于唐僧的取經(jīng)路上，邪崇紛亂迷人眼，淫風(fēng)颯颯透人肌，金錢攝魄，美色銷魂，“邪之所湊，其氣必虛”，“術(shù)”不正者只有在“氣”不正者那里才有效。因此，學(xué)會(huì)滿足的關(guān)鍵是“吾養(yǎng)吾浩然正氣”，任何時(shí)候都能抵住各種誘惑，保持自己的骨氣和節(jié)操，守住自己的精神家園。

憧憬滿足，是人的本能思維；知足滿足，才是生活的境界。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，能懷一顆平常善良之心，淡泊名利，對(duì)他人寬容，對(duì)生活不挑剔，不苛求，不怨恨。寒不改綠葉，暖不爭(zhēng)花紅，富不行無(wú)義，貧不起負(fù)心，這何嘗不是一種滿足的境界。